Worte. Bilder. Mehr beta wagen

Autor: Markus Seite 5 von 28

Kein Neuanfang. Ein immer wieder Neuanfang. Nein, ich habe keine smarte Definition. Das hier hieß mal anders, davor hieß es nochmal anders und davor wars leidlich erfolgreich. Ich habs kaputt gemacht und zwar mit voller Absicht.
Will ich keine Leser? Doch! Nein. Hm, das ist schwierig. Ich will die Richtigen. War gar nicht so schwierig, oder? Kann aber eben auch nur ich wirklich verstehen. Oder vielleicht verstehe ich es auch gar nicht so richtig. Fazit: Wenn es euch gefällt ist doch alles gut, oder?

Shida Bazyar. Nachts ist es leise in Teheran II

Shida Bazyar. Nachts ist es leise in Teheran

Nachts ist es leise in Teheran ist das Roman-Debut von Shida Bazyar. Das Buch erschien am 18.02.2016. Ich erwähne das weil ich mich in vielen Passagen versetzt gefühlt habe in die Zeit seit dem September 2022. Seitdem gehen im Iran zuerst junge Frauen auf die Straße, seither alle Bevölkerungsgruppen, sie demonstrieren, gegen das Mullah-Regime und für ihre Freiheit, ein selbst bestimmtes Leben führen zu können im Iran. Dieses Aufstehen gegen das Regime steht in einer historischen Tradition. Schon im Jahr der Revolution, die wir im Westen eine islamische Revolution nennen, waren es doch nicht die Mullahs, die den Schah vertrieben haben.

Shida Bazyars wundervoller Roman schildert Szenen aus einer Familie, sie berichten von den Hoffnungen von Behsad, einem jungen kommunistischen Revolutionär, der 1979 für einen neuen Iran nach der Flucht des Schah kämpft. Behsad findet in diesen unruhigen Zeiten die Liebe seines Lebens, er findet die literaturbesessene Nahid. Bald erleben die beiden Liebenden, wie Freunde inhaftiert werden oder sogar komplett verschwinden und wie ganz allmählich keine neue Zeit anbricht sondern nur ein Unrechtsregime einem anderen nachfolgt. Behsad und Nahid heiraten, sie bekommen Kinder, Behsad muss im Untergrund leben und schließlich, als die Situation zu gefährlich wird, flüchten sie mit ihren Kindern Laleh und Mo.

Shida Bazyar beschreibt das Leben in Teheran und mit jeder Wortsilbe spürt man die tiefe Liebe zu dieser Stadt, zu den Menschen, zu ihrer Familie, sie gibt uns Einblick in eine hochgebildete Gesellschaft und ihren kulturellen Wurzeln. Wir dürfen aber auch dabei sein, wenn Jugendliche auf Hausdächern Parties feiern, wie heiße Tage dort ausklingen, wir dürfen dabei sein, wenn bei unzähligen Familienfeiern die Mütter kochen und sich das auf keinen Fall nehmen lassen. Die entstehenden Gerichte sind soviel mehr als nur Essen. Diese Feiern sind Familie. Das Essen ist gelebte Liebe, das Füreinander-Einstehen ist gelebte Liebe, Das Angst-Haben um Behsad und seine Freunde, die zuerst gegen den Schah und dann gegen die Mullahs und für einen neuen Iran eintreten, wie sie demonstrieren, Flugblätter verteilen, Aktionen organisieren, wie sie endlos debattieren über eine gerechte Zukunft für alle aber auch, wie Behsad das Herz von Nahid gewinnt als sie gemeinsam die Texte von Hāfiz lesen und Rūmī. Shida Bazyar schenkt uns allen in diesem Buch ein unsagbar wertvolles Mosaik, sie erzählt wortmächtig, sensibel und gleichzeitig emotional vier Jahrzehnte Familiengeschichte, die im Iran startet und im Deutschland unserer Zeit endet.

Dieses Buch macht mich demütig und wortlos. Ein großes Buch von einer großen Autorin.

Theodor W. Adorno. Aspekte des neuen Rechtsradikalismus

Theodor W. Adorno. Aspekte des neuen Rechtsradikalismus. Mit einem Nachwort von Volker Weiß

Gerade erst habe ich Die postmigrantische Gesellschaft ausgelesen von Naika Foroutan, da besprang mich geradezu ein Gedanke. War da nicht etwas? Empirische Sozialforschung? Frankfurter Schule, das Institut für Sozialforschung, Horkheimer, Adorno?

Ich muss euch etwas gestehen: Ich kenne Essays, Niederschriften von Reden Adornos, Horkheimers und anderer, die direkt oder indirekt der Frankfurter Schule zugeordnet werden aber ich habe bisher die originalen Schriften nie gelesen. Ich nehme diese Begegnung von Foroutan und Adorno jetzt einfach als Anlass. Heute las ich also die Aspekte des neuen Rechtsradikalismus. Ich habe oben im Titel auch Volker Weiß genannt und sein Nachwort. Die Rede Adornos, die er 1967 an der Universität Wien hielt, ist schon prägnant und nicht selten habe ich mich dabei ertappt, ob er diese Rede heute gehalten habe, so aktuell klingen seine Analysen und Bewertungen. Und trotzdem sind die Worte von Volker Weiß sinnstiftend weil sie einordnen und zusätzlichen Kontext geben.

Das Institut für Sozialforschung und seine prägenden Autoren sollen also in den nächsten Monaten meine Begleiter werden. Ich freue mich sehr darauf, auch weil die Beschäftigung mit dem IfS Anlass gibt, sich wieder einen neuen Aspekt in Bezug auf Frankfurt anzuschauen, genauer Frankfurt und die Goethe-Universität. Max Horkheimer, der 1948 zu Sondierungsgesprächen in Sachen des Rück-Umzuges des Institutes in Frankfurt war, schrieb in einem Brief an seine Frau Maidon:

Sie wissen noch nicht genau, sollen sie in mir einen relativ einflußreichen Amerikareisenden oder den Bruder ihrer Opfer sehen, dessen Gedanke die Erinnerung ist. Sie müssen sich fürs letztere entscheiden.

Quelle: Max Horkheimer, Gesammelte Schriften, hg. von Alfred Schmidt und Gunzelin Schmid Noerr, Bd. 17: Briefwechsel von 1941 – 1948, Frankfurt 1996 (S. 975-978)

Ich liebe Frankfurt. Aber zum Lieben gehört, dass man das ganze Wesen eines Menschen, einer Stadt, eines Dings wahrnimmt. Finde ich.

 

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